Si l’amour n’existe pas en lui-même, s’il est inventé chaque fois qu’il est nommé, de quoi nos fictions amoureuses sont-elles les symptômes ?
Chansons d’amour fou, films romantiques ou tragédies classiques, ces refrains tristes pour jeunes gens exaltés nous informent à l’avance que l’amour a un prix : la passion torturante, l’attente infernale, la terreur de l’abandon...

Quels sont ces fantasmes qui nous électrisent et nous rendent malades ? Que disent-ils de nous et que disent-ils du monde dans lequel nous vivons ?

Dans les récits d’amour célèbres, la catastrophe semble toujours en ligne de mire et le bonheur des amants ne nous émeut que dans l’attente du malheur qui les guette. Aimons-nous souffrir ? Ou l’amour rend-il fou ? Sommes-nous ses victimes ? Ou bien jouissons-nous de notre impuissance ? Notre désir profond est-il que rien ne change ? L’amour fou est-il réactionnaire ?

Pourtant, ce qu’on appelle libido est précisément notre investissement du monde, nos perspectives d’action, de transformation du monde... qu’il s’agisse d’érotisme ou de toute autre activité mue par le désir.

Ces fictions amoureuses qui emmêlent terreur et fascination pour la catastrophe ont-elles une incidence sur notre façon de penser le monde et de l’agir ?

Disent-elles quelque chose de notre inertie politique, de notre incapacité à renverser l’ordre des choses ?

Quand la libido est atteinte, l’individu est malade. Notre société est-elle malade ? Malade de ses histoires d’amour ?

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